ESTADOS ANTES Y DESPUES DE CRISTO
Escrito por huperete el 3 de octubre de 2024
Serie: “A LIBERTAD FUIMOS LLAMADOS”
Texto Gálatas 4.1-7 (Leer Y Orar)
Titulo: “ESTADOS ANTES Y DESPUES DE CRISTO”
Antes de ver los estados de una persona antes y después de confesar a Cristo, debemos mencionar cual es el contexto de estas verdades, así entendemos mejor la línea de pensamiento del pasaje.
En la sección de versículos anterior, específicamente en el v.29, Pablo les comunicó a los gálatas que una vez somos de Cristo, pasamos a ser la verdadera descendencia de Abraham, y por lo tanto herederos de la bendición de la justificación por medio de la promesa.
Así que habiéndonos hablado de la herencia que reciben los que han abrazado a Cristo, en el cap.4, centra su enseñanza en el tema de la herencia. Y específicamente en cuanto a la condición de los hombres antes y después de recibir dicha mencionada herencia.
Es por esto que lo que vamos a ver en el pasaje son los estados de los escogidos antes y después de Cristo.
Así que veamos:
I-EL ESTADO DE LOS ESCOGIDOS ANTES DE CONFESAR CRISTO.
Fije sus ojos en el v.4, alli dice: “Digo, pues: Mientras el heredero es menor de edad, en nada es diferente del siervo, aunque sea el dueño de todo, 2 sino que está bajo guardianes y tutores hasta la edad señalada por el padre.”
¿Qué es lo que Pablo hace en este versiculo?
Pablo nos hace una analogia humana para que entendamos una verdad espiritual.
Y lo primero que nos enseña su analogia era:
1-Que antes de confesar a Cristo eramos herederos menores de edad.
¿Que es lo que esto significa?
Que en nuestra condicion de herederos un dia recibiremos los bienes de nuestro Padre. ¿Y que Padre es este? Este es nuestro Padre celestial.
¿Y que significa que eramos herederos menores de edad?
Lo que esto significa es que no podiamos recibir la herencia hasta el dia y la hora en que nuestro Padre lo estipuló en su testamento.
En palabras más entendibles, lo que esto significa es que aunque fuimos escogidos para heredar la salvación de nuestras almas, no fuimos salvados hasta que se cumplio el dia y la hora exacta en que Dios lo estipuló.
Asi que no somos salvos hasta que no llega el tiempo estipulado por el Padre.
Y por lo tanto, aunque somos herederos no disfrutamos de la herencia porque aun no ha llegado el tiempo.
Y esta verdad nos lleva al segundo estado del heredero sin herencia. ¿Cuál es?
2-Que pareciamos esclavos aunque no lo eramos.
Hermanos, el pasaje enseña que “…Mientras el heredero es menor de edad, en nada es diferente del siervo, aunque sea el dueño de todo…” Por lo caul, antes de ser salvados nosotros eramos tal cual como los esclavos de la casa, es decir, no disfrutabamos de la herencia.
Es decir, que la unica diferencia entre un esclavo y un hijo menor de edad, era que el futuro heredero contaba con la promesa de heredar dicha herencia y el esclavo no.
Ahora bien, hemos mencionado a los esclavos, pero ¿A quienes se hace referencia cuando se habla de los esclavos?
A los que todavia no han sido salvados.
A ellos en multiples partes de las Escrituras se les denomina “esclavos” ¿Y esclavos de que? Esclavos del pecado.
¿Y hermanos cual era la unica manera en que un esclavo podia dejar de serlo en el tiempo de Jesus? Solo si alguna persona muy adinerada te compraba y te dejaba libre, cosa que la verdad era muy muy dificil aunque no imposible.
Y asimismo es en la vida espiritual, pues solo si Jesucristo te liberta, solo asi podras conseguir tu liberacion de la esclavitud del pecado. Porque tal cual como enseñan las Escrituras si el Hijo os libertare, entonces sereis verdaderamente libres. Y conocereis la verdad, y la verdad os hara libres, y claramente Jesus nos enseñó que él es la Verdad.
Asi que el segundo estado es que pareciamos esclavos.
El tercer estado del heredero menor de edad, es:
3-Que estaba sujeto a las demandas de la Ley de Dios.
Pues fijese en el v.1, “Mientras tanto el heredero es menor de edad, …está bajo guardianes y tutores hasta la edad señalada por el padre.”
Y hermanos ¿Quiénes son estos guardianes y tutores?
Tal cual como lo hemos visto, estos guardianes y tutores hacen referencia a la ley de Dios.
Tal como lo afirmó el apostol en 3.24, cuando nos dijo que la ley ha venido a ser nuestro ayo para conducirnos a Cristo.
Y las palabras tutores y guardianes son palabras sinonimas de la palabra “ayo” cuya funcion era vigilar a un niño pequeño, educar su comportamiento y mantenerlo a salvo; quizá con la comprensión más plena de un tutor.
La palabra “guardianes” hace referencia a que este ayo era un tutor legal; y la palabra tutores a que era quien nos supervisaba en la vida.
¿Y que es lo que esto nos quiere decir?
Lo que quiere decirnos es que antes de que Cristo nos salvara nosotros estábamos sujetos, a la supervisión y pertenencia de la ley de Dios.
¿Y quien puede corroborar esto?
Fijese lo que dice:
3 Así también nosotros, mientras éramos niños, estábamos sujetos a servidumbre bajo las cosas elementales del mundo.
Es decir, es el mismo apostol Pablo es quien nos corrobora esta verdad. Pues así como era la condicion de un esclavo, asimismo era la condicion de un heredero menor de edad. Es decir, un escogido que todavia no ha sido salvado.
¿Y cual era la condicion nuestra antes de aceptar a Cristo?
Aquella que es semejante a la condicion de un esclavo del pecado que no recibe la herencia hasta el tiempo señalado por el Padre.
Mientras estabamos en la condicion de niños, iguales a esclavos, estabamos sujetos tal cual como lo dice el v.3, a la servidumbre de las cosas elementales del mundo.
Y ahora surge la pregunta del millon de dolares ¿Cuáles son las cosas elementales del mundo a la cual estabamos sujetos antes de que Cristo nos salvara?
Según el v.9, las cosas elementales del mundo son aquellas cosas debiles e inutiles a las cuales antes de Cristo los galatas se sujetaban para conseguir su salvacion.
Para entender esto con mayor exactitud vayamos a Colosenses 2.16-17, y 20-23,
“16 Por tanto, que nadie se constituya en vuestro juez con respecto a comida o bebida, o en cuanto a día de fiesta, o luna nueva, o día de reposo; 17 cosas que sólo son sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo pertenece a Cristo. 20 Si habéis muerto con Cristo a LOS PRINCIPIOS ELEMENTALES DEL MUNDO, ¿por qué, como si aún vivierais en el mundo, os sometéis a preceptos tales como: 21 no manipules, ni gustes, ni toques 22 (todos los cuales se refieren a cosas destinadas a perecer con el uso), según los preceptos y enseñanzas de los hombres? 23 Tales cosas tienen a la verdad, la apariencia de sabiduría en una religión humana, en la humillación de sí mismo y en el trato severo del cuerpo, pero carecen de valor alguno contra los apetitos de la carne.”
Es decir, hermanos que los principios elementales del mundo son los mandamientos de la ley de Dios que nos someten a que comer, que beber, que nos obligan a celebrar los dias de fiesta judios, sus tradiciones y sus dias de reposo. Hacen referencia a los mandamientos que nos prohiben tocar, gustar o acercarse.
Pero ¿Qué es lo que esto significa? ¿Por qué en verdad hay cosas que no nos conviene tocar, gustar, ni acercarse?
Escuchen lo que dicen dos autores:
En primer lugar, es como si dijera: “…no tienen por qué someterse a toda una serie de “no hagas”, como si por medio de acumular suficientes negativos fueran alguna vez a obtener un positivo, o como si se pudiera lograr la victoria sobre el pecado y el progreso de nuestra santificación confiando solamente en la evitación absoluta. [1]
Otro comentarista llamado Lightfoot dice: “algunas «de estas prohibiciones» eran sin duda una especie de repromulgación de la ley mosaica; mientras que otras eran exageraciones o añadiduras de un carácter rigurosamente ascético, como las que encontramos en los esenios, prototipos de los herejes de Colosas; por ejemplo, el evitar el aceite, el vino o la carne, el rehuir el contacto con los extraños o con inferiores en la religión”
Sin embargo, ¿Debemos seguir sujetándonos a tales principios elementales de la ley?
Fijémonos en 4.4,
4 Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley,5 a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción de hijos.
Este versiculo nos conduce al segundo punto de nuestro mensaje:
II-EL ESTADO DE LOS ESCOGIDOS DESPUES DE CONFESAR CRISTO.
Hermanos, ¿Qué ocurre despues de que Cristo nos salva?
1-Somos libertados de la sujeción a la ley.
¿Por qué? Porque el v.4, nos dice que cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envio a su Hijo…a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley…”
La palabra “redimir” significa “libertar” es decir, que cuando una persona confiesa con su boca y cree en su corazon que Jesucristo es el Señor, en ese momento es libertado de la sujecion a la ley de moises.
¿Y tal vez preguntaras y por que? Y una de las respuesta está en el mismo pasaje, Cristo nació de mujer, y nacieo bajo la ley” lo que significa es que Jesucristo mientras estuvo en la tierra cumplió todas y cada una de las demandas de la ley, y como él las cumplio todas, es el unico que puede libertarnos de la esclavitud de la ley.
Es por esto que de manera tan clara y explicita Pablo nos dice en galatas 3.13, “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, habiéndose hecho maldición por nosotros (porque escrito está: Maldito todo el que cuelga de un madero).
Asi que el primer estado en el que estamos después de que Cristo nos salva es que somos libertados de la sujecion a la ley.
El segundo estado, después de que Cristo nos salva es,
2-Que somos adoptados como hijos de Dios.
Pues el mismo v.5, nos dice que el segundo proposito de la venida de Cristo fue: “…para que recibiéramos la adopción de hijos.”
¿Y digame si esta no es una de las más grandes bendiciones que una persona puede recibir en esta tierra?
No hijos del hombre más rico y famoso del mundo, no, hijo del Rey de reyes y Señor de señores.
Y hermanos, no crean que la condición de adoptado es inferior a la condición de hijo legitimo, porque delante de la ley, la adopción le daba a los adoptados todos los derechos y privilegios que le pertenecen a un hijo natural, obviamente incluyendo el derecho a recibir la herencia de su padre.
¡Y waooooo! pensar en esto me llena de emoción y los ojos de lagrimas, ya que al reflexionar en este pasaje podemos contemplar la súper inminente gracia de nuestro Dios y Padre.
Pues cuando el Padre comparte las insondables riquezas que le pertenecen por derecho solo a Jesucristo con su creación redimida y adoptada, después de que voluntariamente le traicionamos y ofendimos constantemente, esto debe llevarnos a caer sobre nuestras rodillas para adorar Aquel que vive y reina por los siglos de los siglos.
Por lo cual, hermanos después de que hemos sido salvados, pasamos a ser hijos de Dios.
La tercera bendición que recibimos cuando Cristo nos salva es:
3-La presencia del E.S. en nosotros.
¿Pues que dice le v.6?
6 Y porque sois hijos, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a nuestros corazones, clamando: ¡Abba! ¡Padre!
Hermanos después de ser adoptados Dios envió su E.S. a vivir en nuestros corazones. Y no en el corazón de carne sino en la mente, el hombre interior, el alma, el espiritu, los cuales son sinónimos de la palabra corazón, lo cual se refiere al centro de mando de nuestro ser.
El hecho de que los creyentes hemos recibido el E.S. es de suma importancia, pues es aquello que certifica que en verdad somos hijos adoptados de Dios. Pues en Efesios 1.13, se nos enseña que el E.S. es el sello que nos garantiza algo de suma importancia, es aquel que nos garantiza nuestra herencia futura en los cielos. Pues como el pasaje nos enseña el E.S. es las arras, y esta palabra lo que significa es garantía.
Asi que hermanos, el tercer estado del que esta en Cristo, es que el E.S. vive en él.
El cuarto y último estado, del que esta en Cristo es un resultado lógico de ser hijo que ya se ha mencionado en el pasaje.
¿Cuál es?
4-Que somos herederos de la bendición de la justificación.
7 Por tanto, ya no eres siervo, sino hijo; y si hijo, también heredero por medio de Dios.
Ese verso tiene dos verdades que ya sean visto en este pasaje. Como somos hijos ya nos somos esclavos; y como somos hijos disfrutamos de una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible. Una herencia que ya hemos comenzado a disfrutar hoy y que seguiremos disfrutando en gloria cuando Cristo se manifieste.
Hermanos el concepto de que somos hijos de Dios en este pasaje lo que nos trasmite es que somos libres para vivir en la libertad en la que Cristo nos hizo libre, de manera que ya no tenemos porque estar sujetos a los principios elementales de este mundo sino viviendo en la libertad a la que fuimos llamados.
Y el concepto de herencia nos comunica que no tenemos porque estar esforzandonos, ni haciendo sacrificios, ni sujetandonos a la ley de Dios para ganar nuestra herencia en los cielos. Esta es una herencia que no puede ser recibida por esfuerzos humanos, es una herencia que solo puede ser recibida si somos adoptados por nuestro Padre celestial.
¿Pues como podemos heredar las riquesas de un hombre millonario? Solo si el nos incluye en su testamento o nos adopta como sus hijos.
Y precisamente eso es lo que ha hecho Dios con todos aquellos que por medio de la fe hemos confesado a Jesucristo como el dueño absoluto de sus vidas.
¿Qué hemos visto en esta mañana?
En primer lugar, que sin Cristo no teniamos herencia espiritual; eramos esclavos del pecado; y estabamos confinados por la prision de la ley.
Y en segundo lugar, que ahora que estamos en Cristo hemos sido libertados de la ley, adoptados por Dios, el E.S. esta en nosotros, y hemos recibido una herencia que ha comenzado con nuestra salvacion y terminara en la eternidad.
Amado amigo que me escuchas, ¿Eres conciente de las verdades que hemos visto en esta mañana?
Si todavia no has confesado a Cristo como tu Señor, recuerda que eres un esclavo del pecado, estas confinado a padecer de la continua acusación que hace la ley, y no te espera ninguna herencia espiritual despues de tu muerte, sino más bien una horrenda espectación de fuego que ha de devorar a los adversarios.
Así que lo más sabio es que en esta hora tú le entregues tu vida a Jesucristo.
Amado hermano que has escuchado este mensaje, ¿Vives con conciencia y agradecimiento a Dios porque mereciendo nosotros el infierno Dios ha extendido su bondad para con nosotros escogiendonos desde antes de la fundación del mundo para que seamos sus hijos adoptados, recibamos su E.S., y disfrutemos de una herencia que se manifestará en todo su esplendor cuando nuestro Señor regrese?
¿Vives tratando de justificar tu salvación por medio de la observancia de los ritos y costumbres que estan dentro del judaísmo o cristianísmo?
Recuerda que nuestra salvación es adquirida solo cuando Dios el Padre nos adopta como sus hijos, y la adopación no es algo que nosotros podamos generar, es una prerogativa de Dios, que en el cumplimiento de su tiempo envía a Jesucristo a vivir en los corazones de los que él ha escogido para recibir salvación.
Y en último lugar, partiendo de que muchos no son salvos hoy pueden ser salvados mañana porque todavía no se ha cumplido el tiempo de su salvación, esto debería llevarnos a ser más pacientes con las personas, y no menospreciar a nadie, porque si llegamos repetir el menosprecio que los judios manifestaron a los gentiles, corremos el riezgo de sufrir la misma humillación que ellos han recibido desde el tiempo en que Dios comenzó a salvar a los gentiles.
Así que no menosprecies a nadie, ni le trates mal por no ser cristiano, porque esto no es de cristianos, y porque quien hoy puede estar perdido, mañana puede sentarse a tu lado como otro de tus hermanos en la fe.
¡Oremos!
[1] Hendriksen, W. (2007). Comentario al Nuevo Testamento: Colosenses y Filemón (p. 153). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.
Titulo: LA SUPERIORIDAD DEL NUEVO PACTO SOBRE LA LEY
¿Por qué es superior?
I-PORQUE ES UN PACTO IRREVOCABLE E INMUTABLE. (ANALOGÍA)
15 Hermanos, hablo en términos humanos: un pacto, aunque sea humano, una vez ratificado nadie lo invalida ni le añade condiciones.
Aquí Pablo apela al conocimiento que sus oyentes tenían sobre los términos de un contrato.
Es decir, es como que Pablo les dijera: ¿Y quien es que no sabe, que después de que un contrato a sido firmado por todas las partes interesadas y en presencia de un notario publico, nadie puede invalidarlo o añadirle cualquier otra cosa?
Recuerdo en mis tiempos de asistente de abogado y notario publico haber sido testigos de múltiples contratos y como en cada uno de ellos esto es una realidad.
La palabra “pacto” aquí es una que hace alusión a “la ultima voluntad” y algunos dicen que no tiene nada que ver con la palabra “pacto” que hace alusión a los pactos de Dios con los hombres. Sin embargo, según el contexto no pudieras estar de acuerdo con esto en vista de que cuando Pablo hace la mención al pacto, lo relaciona directamente con el pacto de Dios hecho con Abraham donde Dios hace un pacto unilateral.
¿Qué significa un pacto unilateral? Un pacto donde solo una parte se compromete a cumplir con los términos del pacto. Algo medianamente divorciado del significado de la palabra “pacto” ya que en un pacto por lo menos hay dos partes contratantes. Sin embargo, cuando se trata del pacto de Dios con Abraham, Dios es quien se compromete así mismo a cumplir con lo que había prometido.
Y siendo que Dios no teniendo necesidad alguna de comprometerse o jurar en un pacto, no solo hace pacto sino que también interpone juramento en la promesa que le dio Abraham.
Por lo tanto, partiendo de que un pacto o contrato humano es invalidable (no se puede anular) pero también es inmutable (no se le puede añadir otras condiciones) ¿Qué será entonces de la palabra no de hombres sino de la palabra mas sublime y autoritaria en toda la existencia, la palabra, la promesa y el juramento de Dios?
De manera que el nuevo pacto es superior porque si los contratos humanos son inalterables una vez han sido creados ¿Qué será de un contrato donde el mismo Dios inmutable y verdadero a jurado por si mismo?
Por eso el nuevo pacto es superior.
Hermanos ¿Acaso algún hombre puede invalidar la palabra de otro hombre escrita en un testamento? No. Es por eso que los que no quieren que se lea un testamento tratan de esconder o destruirlo porque una vez leído tiene que llevarse acabo lo estipulado en el mismo.
Y si eso pasa con los hombres ¿Cómo debe pasar con la palabra de Dios?
En Segundo lugar el nuevo pacto es superior
II-PORQUE DESCANSA EN LA SUFICIENCIA DE LA OBRA DE CRISTO Y NO EN LA DÉBIL OBRA DE LOS HOMBRES. (EL HECHO)
¿En que consiste el pacto?
16 Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice: y a las descendencias, como refiriéndose a muchas, sino más bien a una: y a tu descendencia, es decir, Cristo.
Aquí tenemos las palabras que argumentan que la mención al pacto en el v.15, hace referencia a el pacto de Dios hecho con Abraham.
Pues dice: “Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham…” es decir en v.15, el tema es: “Lo inalterable del pacto”, por lo tanto, en v.16, ¿De que debería seguir hablando Pablo? Del pacto, pero ¿Cómo lo hace? Haciendo alusión a ella a través de la consistencia del pacto.
¿Y en que consintió el pacto y con quien fue? Consistió en las promesas de Dios hechas ¿A quien? A Abraham y a su descendencia.
Y antes de continuar con la aclaración que Pablo le hace a los gálatas acerca de a quien se hacia Dios referencia cuando le hizo la promesa a la descendencia, debemos preguntarnos: ¿Cuáles fueron las promesas que Dios estipulo en el pacto con Abraham?
1-La promesa de darle la tierra de Canaán a los descendientes físicos de Abraham; y
2-El hecho de bendecir a todo el resto de las naciones del mundo a través de El. ¿Y cuál seria la bendición que extendería a las naciones? ¿El hecho de arle la tierra de Canaán a ellos? Claro que no. Sino vaya y dígales eso a un judío. No mejor no lo haga. Esta es la bendición de la justificación del alma por medio de la fe en la obra del descendiente a quien fue hecha la promesa.
¿Quién es esta descendencia? ¿Acaso eran los que en la carne descendían de Abraham. No. ¿Qué dice el v.16?
16 Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice: y a las descendencias, como refiriéndose a muchas, sino más bien a una: y a tu descendencia, es decir, Cristo.
Es decir, que la promesa de justificación del alma solo puede ser conseguida por medio de a quien fue hecha la promesa es decir, el descendiente Abraham, Jesucristo.
Por eso el nuevo pacto que Cristo cumplió en la cruz del calvario, es superior al antiguo, pues su superioridad esta garantiza por el poder indestructible del Dios-hombre quien por su obra inigualable e inirrepetible logró lo que el mejor de nosotros (Adán) no pudo cumplir.
Por esto es que apoyarnos en el nuevo pacto es lo mejor que le puede pasar a una persona sobre la tierra, porque este nuevo pacto no descansa en las obras de justicia de los hombres, las cuales con comparadas con trapos de inmundicia que le dan repugnancia al Dios tres veces santo.
Sino que descansa sobre la única obra que satisfizo toda la ira de Dios por el pecado del hombre.
El sacrificio de animales inocentes en el A.T. era lo único que calmaba la ira de Dios porque era el anuncio de que un día esta ira seria saciada por el cordero sin mancha y sin contaminación que quita el pecado y que ya estaba preparado desde antes de la fundación del mundo.
De manera que el nuevo pacto es superior al antiguo porque descansa en la única persona que ha cumplido la justicia de Dios. y si tu descansas en su suficiencia puedes estar seguro de que la justificación de tu alma es una realidad.
La tercera razón por la que le nuevo pacto es superior es:
III-PORQUE ES ANTERIOR A LA LEY. (INTERPRETACIÓN DE PABLO)
17 Lo que digo es esto: La ley, que vino cuatrocientos treinta años más tarde, no invalida un pacto ratificadoanteriormente por Dios, como para anular la promesa.
Uno de los argumentos que el adventismo del 7mo. Día utiliza para acentuar la necesidad de vivir una estricta observancia de los 10 mandamientos de éxodo 20, es porque dicen que la ley vino primero que Cristo y por esto Cristo no puede invalidar lo que antes que él.
Sin embargo, este argumento no armoniza con lo que el apóstol Pablo nos enseña en este versículo. Pues aquí, el pacto con Abraham que consistía en la promesa de la justificación del alma por medio de la fe en el mesías fue realizada 430 años antes de que Dios le diera la ley a Moisés en el monte Sinaí.
De manera que la ley no fue dada para que el hombre pudiera buscar la salvación del alma, claro que no, pues la salvación del alma descansaba en la fe del mesías venidero con la cual Dios bendeciría a todas las naciones que pongan su confianza en el salvador prometido.
Es decir, aquí estamos hablando de una muy mala interpretación, porque la ley nunca fue dada para salvar a nadie.
Entonces me preguntaras, tal cual como seguro se preguntaron los judíos y los gálatas en v.19,
“Entonces, ¿para qué fue dada la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniera la descendencia a la cual había sido hecha la promesa.”
La ley fue añadida a causa de los pecados o violaciones de la gente a la vida de Dios. Por ejemplo cada ley en el A.T. vino a consecuencia del pecado del pueblo de Dios.
En el A.T. podemos ver tres bloques de leyes que Dios le dio a su pueblo luego de una transgresión.
- Cuando el pueblo rechazo del pacto. Recodificación y dio parte de la ley.
- Cuando el pueblo adoró al Becerro de oro. Dios otro Cuerpo de leyes.
- Cuando el pueblo adoró en lugares altos. Otro bloque de leyes.
De manera que la ley nunca vino para salvar sino para condenar los actos no conforme a la voluntad de Dios.
Y otra cosa que podemos ver en el pasaje, es que mientras la decisión de Dios fue salvar a los pecadores de todos los tiempos solo a través de la obra de Cristo, la ley de Dios solo tenia un propósito temporal.
¿Y hasta cuando era la duración de la ley de Dios?
El v.19, dice: “…hasta que viniera la descendencia a la cual había sido hecha la promesa.”
¿y quien es esta desencendencia? Cristo. ¿Entonces hasta cuando era la vigencia de la ley y sobre quienes? Hasta que viniese Cristo habitar por la fe en los corazones de aquellos que abrazan su muerte sustitutoria.
De manera que para que Dios pudiera cumplir su promesa de bendecir con la salvación a todos los que pusieran su confianza en Cristo, El no podía salvar a los hombres por medio de la ley, pues el nunca introdujo la ley con este propósito, ni tampoco lo dijo. El solo comprometió su palabra de salvar a todos aquellos que sean de la fe en Cristo Jesús.
Lo que nos lleva a la cuarta razón por la que el nuevo pacto es superior:
IV-PORQUE DEPENDE DE LA PROMESA DE DIOS.
Fíjese en v.18, Porque si la herencia depende de la ley, ya no depende de una promesa; pero Dios se la concedió a Abraham por medio de una promesa.
Hermanos, ¿Por medio de que se concedería la herencia de la salvación?
¿por medio de la ley o por medio de la promesa? No depende de la ley sino de la promesa de Dios.
Hermanos, la promesa de salvación no puede ser invalidada porque no depende de nuestro débil cumplimiento a la ley de Dios sino que depende de que Dios cumpla lo que El prometió.
Y hermanos ¿Alguno de usted piensa que Dios no cumplirá lo que ha prometido?
Oh, yo espero que nadie piense así porque nuestro Dios nunca falla.
Esta promesa dada a Abraham y a Cristo fue dada por el Dios infalible y no por los hombres inclinados continuamente a fallar. Como un amigo hace tiempo me decía: “Hermano, de fallar, no se falla” si hay algo que nosotros nunca fallamos, es en fallar” pero Dios nunca, pero nunca falla.
Y la manera en que este pacto fue hecho nos recuerda el compromiso de Dios en cumplirlo.
Recordamos lo que allí aconteció. La manera de hacer pactos en el oriente era cortando animales y pasando por en medio de ellos. Las dos partes pasaban por el medio de los animales en señal de estar dispuestos a ser cortados así en caso de que alguna fallara en cumplirlo. ¿pero usted sabe lo que pasó allí?
Abraham se quedo dormido, y cuando despertó vio la chekina de Dios pasando solo por en medio de los animales cortados a la mitad.
¿Qué es lo que esto quiso decir? Que Dios se comprometía a si mismo y solo asimismo a cumplir la promesa de bendecir a todas las naciones que pusieran su fe en el salvador prometido.
Hermanos cuando Dios le hizo la promesa a Abraham, Abraham nada tuvo que aportar a dicho pacto. Abraham estuvo ahí solo para tener a alguien a quien Dios pudiera bendecir.
Por esto amados hermanos, la salvación del alma es responsabilidad única del Dios infalible, debido a que solo El se comprometió en cumplirla. Y gloria a Dios por esto. Porque El que comenzó en nosotros la buena obra, él la perfeccionaría para el día de Jesucristo.
Hermanos ¿Qué hemos visto en esta mañana?
Que el nuevo pacto es superior a la ley:
1-Porque es inalterable;
2-Porque esta garantizada por la obra de Cristo y no por la obediencia de los hombres.
3-Porque es una promesa anterior a la ley.
4-Porque depende la promesa inquebrantable de Dios.
¿Y porque es esto relevante para nosotros y espacialmente hoy?
Porque precisamente hoy vamos a participar de la ceremonia que contiene los símbolos que anuncian que nosotros hemos entrado por la fe en este nuevo pacto que Cristo a hecho con nosotros.
De manera que al participar de los símbolos debemos ser consientes de que estamos anunciando:
1-Que antes estuvimos perdidos pero ahora al haber puesto nuestra fe en la muerte de Cristo hemos recibido perdón de nuestros pecados y nuestra entrada en el reino de los cielos.
2-Anunciamos que somos parte del pueblo escogido por Dios para vivir en este mundo renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos para vivir en esta vida sobria, justa y piadosamente.
3-Anunciamos que no somos salvos por nuestra vida de buenas obras sino por la sangre graciosa del Cordero, nuestro Señor Jesucristo.